Discurso de S.E. Embajador Deepak Bhojwani en la ocasión del bautizo en la Universidad de Los Andes, Mérida, de la 4ta Edición en español de la autobiografía de Mahatma Gandhi
- Mis Experimentos con la Verdad -
Mérida, jueves 17 de noviembre de 2005
Estimado Rector de la Universidad de los Andes,
Prof. Léster Rodríguez,
Estimado Prof. Hernán Lucena ,
Director del Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas
Latinoamericanas y Caribeñas “José Manuel Briceño Monzillo”.
Universidad de los Andes,
Estimados Rectores y respetados representantes Universitarios de Venezuela,
Distinguidos Amigos,
No puedo pensar en algún discurso más importante durante mi estadía en Venezuela que este. Hoy me encuentro en la maravillosa presencia del mundo académico de Venezuela; en una institución la cual ha absorbido e impartido conocimiento por dos siglos y cuyo peso intelectual sirve como fundamento para la estabilidad social y política de esta gran nación.
La India tiene una deuda de gratitud a la Universidad de los Andes, así como con otros centros de aprendizaje, los cuales sirven de reposeedores y propagadores de la cultura y la actualidad que mi nación quisiera presentar al mundo. De una importancia particular ha sido el repertorio del Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas “José Manuel Briceño Monzillo” de esta Universidad, encabezado por nuestro buen amigo el Prof. Hernán Lucena Molero, quien a través de las ultimas décadas con dedicación, ha articulado y enunciado la esencia de la realidad de la India para el beneficio del pueblo venezolano.
La India es una tierra de símbolos y a mí en lo particular me parece algo extensa para comprenderla sobre todo desde afuera. Sin embargo, el símbolo que lideriza la personalidad de la India ha sido la figura de Mahatma Gandhi. Gandhiji, Bapu o Mahatma (Gran Espíritu), como se le llamaba, es admirado universalmente por su simplicidad, honestidad y sabiduría. Recuerdo una anécdota en la cual la poeta contemporánea india de Gandhiji, la Srta. Sarojini Naidu , comentaba la fascinación del hombre ingles ante la simplicidad de Gandhiji, sin menospreciar el enorme poder que éste ejercía, respondiendo: “Ustedes nunca sabrán lo que cuesta mantener a ese hombre en simplicidad”. Estas palabras no pueden ser tomadas a la ligera. La India se glorifica en la reputación de Gandhiji aunque lucha por vivir bajo su legado.
Muchos se han preguntado como una nación que logró su Independencia con un hombre que predicaba el AHIMSA (No violencia), se ha convertido en una potencia de armamento nuclear. Creo que es importante referirnos aquí en las propias palabras de Gandhi, tomadas de su Autobiografía, cuando hablaba de su dilema cuando le preguntaron ¿por qué extendió su apoyo a los británicos durante la 1era. Guerra Mundial? a lo que respondió:
“En cierta forma me había anticipado a esta pregunta…”. *
“Todos nosotros reconocíamos la inmoralidad de la guerra.” **
“Comprendía perfectamente que una participación en la guerra nunca podía explicarse en un ahimsa. Pero no siempre es concedida al hombre una total claridad con respecto a sus deberes.”***
“El hombre no puede vivir, consciente o inconscientemente, sin cometer un himsa superficial.”**** (Himsa = Violencia)
“Por lo tanto, el voto de ahimsa es fiel a su fe, si el sentido de todas las acciones es compasión,…”*****
“Mientras continúe siendo un ser social, no puede dejar de participar en el himsa en que está envuelta toda la sociedad. Cuando dos naciones están combatiéndose, el deber de un devoto de ahimsa es detener la lucha.”******
“…el que no está en condiciones de detenerla, puede tomar parte en ella, e incluso, con todo su corazón, puede intentar librarse a sí mismo, a su nación y al mundo de la lucha.”*******
“… y adquirir así la capacidad y la fortaleza necesarias para resistir la violencia de la guerra. Preferí esta capacidad y fortaleza, y por eso pensé que sólo quedaba el camino de participar en la guerra.”********
(* a *******) Citas tomadas de la Autobiografía de Mahatma Gandhi: Mis Experimentos con la Verdad páginas 334 y 335-4ta. Edición año 2005.
Estamos reunidos aquí para brindar homenaje a Mahatma Gandhi, uno de los pocos individuos cuya autobiografía, escrita más de 20 años antes de su muerte, sirve como libro para los ideales humanos. Es un libro de esfuerzo espiritual tanto como de lucha contra la injusticia. La 4ta Edición en Venezuela, la cual bautizaremos hoy, es un testimonio a la relevancia de las ideas de un hombre quien superó continuos sacrificios para que las palabras que decía pudiesen representar las más altas virtudes humanas.
De la misma forma como la India moderna ha tenido que equiparse para sobrellevar el siglo 21 y sus retos en sus frentes militares, lo ha debido hacer en los económicos y sociales. Lo esencial- y nosotros los indios somos conscientes de recordarnos sobre esto- es que nos mantengamos fieles a los ideales de compasión y hermandad que inspiraron nuestra mayor victoria como nación.
La India moderna es una amalgama de diversas realidades y tendencias sociales y económicas. La revolución de la tecnología informática avanza lado a lado con la marcha del desorden social y comunal en algunas regiones; el PIB creció de manera sobresaliente con una taza anual superior al 6% en la última década, pero todavía cientos de millones sufren de pobreza; la industrialización progresa rápidamente, dando la impresión de que denigra las inclinaciones de Gandhiji sobre la economía tradicional, Sin embargo, tenemos el mayor movimiento de cooperativas en el mundo, las cuales sustentan los sectores tradicionales de la economía y proveen de empleo a décimas de millones; la identidad de la India ha sido establecida firmemente y estamos orgullosos de eso, pero muchos buscan emigrar a mejores prospectos económicos. La variedad y la incongruencia de la India no pueden ser explicadas – solo pueden ser experimentadas. No es suficiente estudiar la India a través de textos publicados. La investigación original es esencial para la apreciación cultural correcta. Esta es otra razón por la que nos encontramos reunidos hoy.
¿Crear una Cátedra Libre denominada la India Siglo XXI en la tierra de Bolívar? Las razones que justifican su creación son tan numerosas y poderosas como las que justificarían la creación de una Cátedra Venezuela Hoy en la tierra de Gandhi.
La India del Siglo XXI se define como la continuidad permanente en el cambio, esa es su mayor particularidad cultural y nacional. Resultante del diálogo constante entre la tradición y la modernidad. Una Cátedra Libre identificada con este signo en el tiempo de hoy, representa para nosotros el punto de partida para presentarles a los universitarios y pueblo venezolano, nuestros avances, debates y perspectivas que nos permitirán ganar experiencias mutuas enriquecedoras en la dimensión más amplia, al establecer un intercambio y conocimiento del difícil reto de la modernización económica amparadas estas, en nuestras propias realidades conjuntas e individualizadas.
Otro aspecto a destacar en la India, ha sido la puesta en marcha de las reformas tanto en el sector público y privado, así como, la apertura del sector industrial a finales de la década de los ochenta e inicios de los noventa en el siglo pasado, tales medidas permitieron activar definitivamente potencialidades capaces de autoabastecernos y expandir nuestras tecnologías en cada uno de los sectores productivos, expandiendo de esta manera una industrialización coherente, que enfatiza día a día: el aquí y ahora de un futuro inmediato. Al futuro, lo estamos enfrentando con valentía ya que nuestros padres que lucharon por la independencia, nos han enseñando que el ascenso de las condiciones mínimas de humanidad y socialización en nuestro pueblo, son factores indispensables para la permanencia misma en el futuro.
Por ello, la presente propuesta de creación de una cátedra para el debate creador y diálogo constructivo, aspira abrir puertas y ventanas con espíritu de hermandad sincera, alimentados de aires frescos y transparentes que rescaten nuestra memoria colectiva mutuamente.
Esta Cátedra Libre será tierra fértil para abonar el desarrollo de la ciencia y la tecnología, tierra fértil para las comunicaciones, tierra fértil para el fomento de las culturas, tierra fértil para comprender los pensamientos de la paz, la tolerancia, la no-violencia y el amor basado en la solidaridad activa hacia integraciones mayores, territorio hermano para todos aquellos que entienden que el desarrollo global de la humanidad no se puede basar en la exclusión y separación los pueblos. India y Venezuela tienen el deber de intensificar estos principios para afianzar posiciones firmes en la lucha contra el subdesarrollo y los nuevos mecanismos de neocolonización.
Para la Embajada de la República de India, es un honor tomar esta iniciativa y elevarla a consideración de los universitarios de la patria de Bolívar, ya que honrar honra , y es nuestro propósito estrechar vínculos fraternos en base a los aportes que los pueblos han dado a lo largo de la historia.
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